وجود معصوم في كلّ زمان ليصحّ أمر مؤمني كلّ زمان بمتابعتهم ، فإن قيل : لعلّهم أمروا في كلّ زمان بمتابعة الصادقين الكاينين في زمن الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فلا يتمّ وجود المعصوم في كلّ زمان ، قلنا : لا بدّ من تعدّد الصادقين أي المعصومين بصيغة الجمع ، ومع القول بالتعدّد يتعيّن القول بما تقوله الإماميّة إذ لا قائل بين الإماميّة بتعدّد المعصومين في زمن الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم مع خلوّ ساير الأزمنة عنهم مع قطع النظر عن بعد هذا الاحتمال عن اللفظ « 1 » . نقل كلام للفخر الرازيّ في هذه الآية وتزييفه « 2 » . معنى ( قدم صدق ) باب آخر في تأويل قوله تعالى : « أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ » « 3 » . « 4 » تفسير القمّيّ : عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : في قوله تعالى : « قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ » قال : هو رسول اللّه والأئمة عليهم السّلام . بيان : لعلّ المراد ولايتهم أو شفاعتهم ، أو المراد بالقدم المتقدّم في العزّ والشرف . باب فيه انّ أمير المؤمنين عليه السّلام هو الصدوق والفاروق « 5 » . باب انّ عليّا عليه السّلام هو الصادق والمصدّق والصدّيق في القرآن « 6 » . باب انّ قوله تعالى : « وَجَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ » « 7 » و « أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ » « 8 »

--> ( 1 ) ق : 7 / 26 / 87 ، ج : 24 / 33 . ( 2 ) ق : 7 / 26 / 88 ، ج : 24 / 34 . ( 3 ) سورة يونس / الآية 2 . ( 4 ) ق : 7 / 27 / 89 ، ج : 24 / 40 . ( 5 ) ق : 9 / 65 / 309 ، ج : 38 / 201 . ق : 9 / 61 / 286 ، ج : 38 / 111 و 347 . ق : 9 / 88 / 425 ، ج : 39 / 347 . ( 6 ) ق : 9 / 21 / 77 ، ج : 35 / 407 . ( 7 ) سورة مريم / الآية 50 . ( 8 ) سورة يونس / الآية 2 .